柯橋区の平陽寺の参拝方法

浙江省紹興県の若葉渓の源流、若葉山の麓（現在の会稽風景名勝区）に位置し、会稽の南にあり、地形が広く平坦で、山々に囲まれているため、「平陽」と名付けられました。春秋時代には、越国の建国者雲昌がここに住み、都を置きました。

『嘉泰会記』によると、東晋の有名な道士である葛玄（仙翁とも呼ばれる）はかつて若葉山に住んで道教を修行した。伝説によると、彼がそこに隠した桐の木は白い鹿に変わったため、この山は「花鹿山」とも呼ばれている。清代の『康熙会稽県』によると、平陽寺はかつて「平陽道教寺」と呼ばれていました。この地は濃い緑の山々と清流に囲まれ、道教が栄えた場所でした。道教寺は明代初期の戦争で破壊されました。 「中国仏教の歴史」によれば、清王朝（1660年）のシュンツィの17年目に、著名な僧hは北京を離れ、山に戻ってピンギャン寺院を建設するように命じられました。皇帝は南をツアーし、「ミンシアン・チンファン」とのプラークを刻みました。 Lunru "Sutras。Templeには、Dao Shiによって血に書かれた完全な「Lotus Sutra」もあります。それ以来、平陽寺は有名になり、朝廷の高官たちが参拝する主要な仏教の場となった。紹興の祖先によると、順治帝は平陽寺に旅して出家し、そこに住んでいた。これについてはどの書物にも記録されていないが、康熙帝は2度南巡し、平陽寺から帰ってきた。親戚を訪ねていたという話が残っている。康熙元年（1672年）の夏、道士が寺に書いた碑文「寺は継翠に伝わり、範安師は引退する～羲之天台師、武翁師は勇敢に引退する」によると、「引退」と「勇敢に引退」という言葉には明らかに特定の意味があります。

平陽寺で最も特徴的な仏教建築は経蔵です。建物内の簡素な梁や柱はいつも清潔で埃ひとつなく、屋根の垂木や梁には虫刺されの跡もなく、まるで磨いたばかりのようです。経蔵は建立以来300年以上、一度も掃除や掃除をされたことがなく、今も全く汚れていないと言われており、まさに世界の不思議であり、国内外の多くの著名人がこの不思議を見るためにここに来ています。 1971年にユーゴスラビアの文化代表者が調査に訪れ、中央から地方まであらゆるレベルの報道機関が何度も特別報道を行ったが、なぜ塵がないのかという理由についてはいまだに誰も結論を出していない。しかし、民間に広く伝わる話では、順治帝が平陽寺で僧侶として隠遁生活を送っていたとき、塵や汚れを吸い取るために塵取り珠を置いたためだという。歴史の記録によると、道法師の後を継いで平陽寺の住職となったのは天月禅師で、その名声は全国に広まり、四方八方の人々から慕われたという。

寺の敷地面積はもともと19,980平方メートルで、100近くの本堂と部屋があり、敷地面積は2,000エーカーでした。清末まで、100人以上の僧侶がいました。道教の師の像と「平陽寺本堂再建募金請願書」の石碑があり、その文は毛其玲の『西和集』に収録されています。まとめると、平陽寺は清代の名刹であり、二代の皇帝が住み、三代皇帝の恩恵を受けた。1936年に堂の東側が崩壊し、僧侶の普堂と紹興の在家僧侶の童国幹らが資金を集めて修復した。同年、抗日戦争が勃発し、計画は棚上げとなり、主要な建物は荒廃し、何度も倒壊した。

平陽寺にはかつて、洪覚禅師が血筆で書いた『法華経』全文、康熙帝から寺に贈られた黄色い鉢、千仏の袈裟などが収蔵されており、当時は「平陽の三宝」と呼ばれていました。 1941年、浙江省東部行政局長の杜氏は「平陽三宝」を天台山の国清寺に移し、収蔵した。 1951年に寺院は宗教活動を停止し、建物は村によって住宅と茶室に改築されました。その結果、寺内の経典や文物は失われ、1956年に台風が平陽禅寺を襲い、経蔵といくつかの脇室だけが残った。 1958年の「鉄の大躍進」の際、寺にあった千人用の釜と重さ約3トンの大鐘が破壊されました。1988年、熱心な在家仏教徒が募金活動を開始し、経蔵を修復して堂内に移し、仏像を再建し、供物を購入しました。平陽寺は復興し、建物の規模は寺院の配置になり始めました。 1992年9月28日、紹興県政府は平陽寺を一般に公開する寺院として承認した。現在、大小さまざまな仏像が44体あります。

紹興市政府はこの寺院を会稽風景区の大規模開発プロジェクトに含め、2000年に元の規模に復元した。尹湘住職の指導の下、吉盛氏と省内外の巡礼者たちは寺院の建設とあらゆる仏教器具の購入資金を集めた。敬虔な信者たちが仏教書を作ったり、色鮮やかな旗を掲げたりする光景は日常茶飯事で、本堂と経蔵に新たな様相をもたらした。