若爾蓋県の黄河第一カーブでの遊び方

黄河の最初の湾曲部は、四川省アバ・チベット族チャン族自治州若爾蓋県唐克鎮に位置しており、四川省、青海省、甘粛省の境界となっている。黄河は唐克市街地をゆっくりと流れています。若爾蓋から車で約61キロ、唐克鎮を通り、唐克鎮の北9キロで黄河第一湾曲部に着きます。小さな丘を登ると、黄河第一湾曲部の美しい景色が見えてきます。ソクザン寺の裏の丘の中腹は、第一湾を眺める乗馬の最高地点です。乗馬料金は50元で、往復で約1時間かかります。

バヤンカラ渓谷から流れ出た黄河は勢いを変え、アニマ・ゼ山とシゼ山の間で443キロメートルの曲がりを描き、黄河の最初の曲がり角であるマックを形成した。馬曲の黄河のほとりに立って、黄河の雄大な流れを眺めたとき、その瞬間に感じた感情を言葉で表現するのは難しいです。黄河が馬曲草原で長く曲がっているのは、高原の人々の心にある母なる川への郷愁を表しています。その後、母なる黄河は子供たちの呼び声を聞き、引き返して再び高原に入りました。こうして、「黄河九曲十八折」の最初の不思議が誕生したのです。

私は草原に行ったことがありません。私にとって、そこは神秘的で美しく、未知の場所です。ほんのりとした憧れと好奇心を抱きながらこの見知らぬ地に足を踏み入れたとき、どれだけ考えても自分の気持ちを正確に表現できる言葉が見つからないことに気づきました。私が言葉を守っていたとき、それは私を邪魔しませんでした世界はただのように見えたので、草地には多くの水域がありませんでしたが、彼らはほぼ独特でした。明るい色のリボン、曲がりくねった、流れるようなものです。山のふもとで煙が出てくる煙が出ている白と緑のテントは、丘の中腹で放牧されている羊とヤクがこのユニークで明確な世界を独自の言語で説明しています。広大なチベットの地には、数え切れないほどの雪を頂いた山々が聖なる山として崇められ、崇拝されています。原始的な遊牧民（古代の羌族）は、白い小石を叩いて火を起こしていました。これが遊牧民の白色崇拝へと発展しました。チベット地域を歩くと、特にいくつかの聖なる山や人里離れた山村で、無数のマニ石柱を必ず目にするでしょう。多くのマニ石柱には「六字真言」が刻まれていませんが、白い小石が欠かせません。これは、チベット人が白色を崇拝していることの具体的な表れです。さらに、神聖な力を持つこの白い石は、チベット人によって平和を祈願して自宅の屋根の上に置かれます。このことから、白は純粋さ、誠実さ、優しさを意味すると推測できます。聖なるハダについては多くを語る必要はありません。すべての人の人生、誕生、老い、病、死は聖なるハダと切り離すことはできません。

聖なる山への巡礼は、チベット仏教を信仰する少数民族による自然崇拝の具体的な表現です。彼らの心の中では、聖なる山を巡礼することで生涯の罪が洗い流され、生死の輪廻で地獄に落ちる苦しみを避けられ、さらには来世で仏陀になれるとさえ考えられています。山を巡る途中で死ぬと、それは祝福とみなされます。そのため、旅に疲れた巡礼者が毎年必ず聖なる山を巡礼しています。

民間伝承によると、チベット地方の湖は女性の化身であり、草原の母系部族による母親崇拝を十分に表しています。彼らは、これらの湖が生殖機能を持つだけでなく、人間と万物の再生のための生命の源でもあると信じています。