平陽県南岩堂山での遊び方

南雁堂山国家風景区は、東溪洞、順溪、周溪、石城、東鶯の5大風景区に分かれており、秋雁が住む山頂の池にちなんで名付けられました。このエリアには、そびえ立つ峰々、交差する渓流と峡谷、数多くの洞窟、流れ落ちる滝があり、「儒教、仏教、道教」の3つの宗教が集まる場所で、数多くの文化遺産と独特の民俗習慣があります。

景勝地の山々は浙江省と福建省の境にある東宮山脈から伸びており、そのほとんどは海抜500メートル以上で、曲がりくねっています。北側の主峰は海抜1,077メートルの明王峰です。 9 つの川が合流し、その中央に川岸があり、山と水が互いに補完し合っています。東溪洞、順溪、東嶼、周溪、石城の5つの景勝地に分かれており、67の峰、24の洞窟、13の池、8つの滝、9つの石があります。陳志綽の『在景堂古今南雁蕩山詩集追記』には、「南雁蕩山風景区は、峰、岩、洞窟、滝、渓流、溝などで有名で、荒れた土地と職人の建設、さまざまな動物の活動によって形成され、独特の自然的特徴と文化的痕跡を持っています。もともと海に近く、南湖、水頭、河西を主な特徴としていました。時が経つにつれて（元の文字の左側に0の水があります）、水は狭まり、土地は広がり、山と雲は深くなりました。これは一般的な考えです。地元の住民は浙江と福建の風習を持ち、漢人と毗人が共存しています。」と書かれています。気候は快適で、年間平均気温は17.9℃です。

歴史

南岩の発展は唐代中期に始まり、五代・南北宋時代に繁栄しました。唐の王族の李高が温州の長官を務めていたとき、「南雁蕩山を旅する」という詩を書いた。 『方聖蘭』には、五代の間、高僧の袁其が「平陽の明王峰の頂上に雁蕩があり、天気が晴れると鐘の音が聞こえると聞いた」ので、「杖を持ってそこへ行き、そこに小屋を建てた」と記されている。呉越王銭は「普昭道教寺院を建て、平陽郷の税金をすべてこれに費やした」。北宋時代には慧文閣が建てられ、後に慧文書院と呼ばれるようになった。南宋時代の朱熹という儒教哲学者が講義に訪れ、文化人の集まる場所となった。 「Zai Jing Tang Collection」の記録：「東西トンネルの入り口にナン・ヤン・ダン山の「古典的な風光明媚な場所」にある「ウォーターゲート」があります。新たに晴れた日には、竹の上に座っているガチョウの音を聴き、シャトルのように通ります。古代の建物だけで、ナン・ヤン・ダン・マウンテンには、13の古代寺院、18のヌネリー、12の中庭、3つのパビリオン、8つのホール、2つの洞窟、2つの建物、1つの寺院、1つの祭壇が含まれています。儒教、仏教、魏の遺跡が至る所に点在し、過去の王朝の崖彫刻や石碑も数多く残っています。有名な順渓古宅と毗族の独特な民俗習慣は、より地域的な特徴を持っています。 南雁蕩山

「北の雁は峰を好み、南の雁は洞窟を好む」と言われますが、いわゆる良い洞窟は東洞窟風景区と西洞窟風景区だけを指します。実際、景勝地全体を総合的に分析すると、南岩の交差する小川とビーチが、その美しい山と川の根本的な原因です。そのため、自然の景観から見ると、小川の砂浜、人里離れた洞窟、奇峰、石溝、銀の滝、景勝地の岩は「南岩の六不思議」と称えられ、人文景観から見ると、ここの儒教、仏教、道教は東西の洞窟という一つの景勝地に集まっており、「三宗教の集まり」と称えられる。そのため、「三宗九渓」は南雁蕩山の景観を主にまとめたものである。 南雁蕩山

「南雁蕩山風景区の詩は唐代に始まり、宋代に盛んになり、明清代に栄え、民国から現代まで詠まれている。」（陳志綏「南雁蕩山古今詩集追記」）南雁蕩山文学集には『南雁蕩山詩選』『南雁蕩山遊覧』『南雁蕩山順溪詩選』などがある。出版社が出版した詩集は『南雁蕩山古今詩』（世連文化出版社、2005年6月）が初版である。