雲浮国恩寺はどこですか？雲浮国恩寺の入場料はいくらですか？雲浮国恩寺は楽しいですか？

雲浮国恩寺は広東省にあります。仏教色が濃い場所です。長い歴史と古代の伝説があり、人々に無限の想像力と深い思索をもたらします。ここで雲浮国恩寺の旅行ガイドをご紹介します。

雲浮国恩寺はどこですか？

広東省雲浮市新興県吉城鎮龍山温泉

雲浮国恩寺の入場料はいくらですか？

10.0元/人

雲浮国恩寺は楽しいですか？

国恩寺は、新興県の南約13キロの龍山の麓に位置し、1300年以上の歴史があります。唐代の禅宗の第六祖慧能の旧居と涅槃の地と言われ、「嶺南第一の聖地」として知られています。広州の国恩寺、光孝寺、韶関の南華寺は、中国禅宗の三大祖廟として知られています。日本の僧侶は、この寺を「祖廟の中の祖廟」と呼んだほどです。その隣には、今年新たに人気を集めたホテル「新興禅泉リゾートホテル」があります。

国恩寺

（1つ）

慧能はいつものように薪を売って帰る途中、県城の金台寺の前を通りかかったとき、突然、客が経文を唱えているのが聞こえた。

慧能は立ち止まって、注意深く聞いていました。男が「何も考えずに心を起こさなければなりません」と言ったとき、何かを悟ったかのように、彼の心は突然明るくなりました。彼はすぐに尋ねました。「すみません、何を唱えているのですか？」

答え：「金剛般若経」

慧能は尋ねた。「この経典はどこで手に入れたのですか？」

彼は答えた。「それは黄梅の東山禅寺から来たものです。そこでは五祖が説法し、教えを説いており、千人以上の弟子がいます。」

慧能は礼を言い、客から銀十両を受け取り、家に帰って母を落ち着かせ、別れを告げて黄梅のところへ行った。

国恩寺の門

（二）

慧能の父の姓は呂で、もともとは樊陽の出身であったが、嶺南に流されて下魯村に定住した。母の名は李であった。

伝説によると、慧能が生まれた日、突然空に明るい光が現れた。夜明けに二人の僧侶が空から降りてきて、陸の家の戸口に現れた。彼らは陸の父親に「昨夜、子供が生まれました。名前を付けなければなりません。慧でも能でも構いません」と言った。

呂父は知らなかった。「なぜ彼は慧能という名前なのですか？」

答えは、「慈悲深い者は衆生に仏法を与える。有能な者は仏道活動を行う。」です。

ルーの父親が反応する前に、二人の僧侶は姿を消した。

慧能は教育を受けたことがなく、一言も読めない一人息子だった。父親が早くに亡くなったため、慧能は母親と一緒に育ち、母親と一緒に育った。

古い山門

（三つ）

嶺南から黄梅までの旅は長く、それはまた仏教徒の誓いの試練でもあります。

彼は黄梅に到着すると、ぼろぼろの服を着て五祖に敬意を表した。

五祖は尋ねました。「あなたはどこから来たのですか？何が欲しいのですか？」

慧能は答えた。「私は嶺南の忻州（現在の広東省新興市）の庶民です。遠方からお参りに来ました。私はただ仏陀になりたいだけなのです。他には何も求めません。」

五祖は言った。「あなたは嶺南の出身で、野蛮人です。どうして仏陀になれますか？」

慧能は言った。「人は南北に分かれているが、仏性は南北ではない。僧侶の身体は蛮族の身体と違うのに、仏性に何の差があるというのか？」

五代祖は衝撃を受けた。この獣はとても良い性質を持っているのだ。そこで彼は、台所に行って米を搗くように命じました。

仏陀の光が輝く

（4）

8ヵ月後、彼は第五祖の袈裟と仏句を刻んだ鉢を継承し、東禅宗の第六祖となった。

仏教の詩にはこうあります。

菩提樹もなく、鏡台もなく、何もないのに、どこに塵が溜まるというのか。

六祖は師の言葉に従いました。「懐かしさに出会ったら立ち止まり、理解に出会ったら隠れなさい。」彼らは南に向かい、後に懐集と四会（現在の広東省肇慶市）に隠れ、山岳民族の中に混じった。

15年間隠遁生活を送っていた彼は、広州の光孝寺に出て住み、「風旗」に関する機知に富んだ議論で仏教徒の間で有名になった。

その後、彼は北の曹渓（現在の広東省韶関市）に行き、南華寺に居住して36年間説法し、兄の神秀の北禅漸教と競合する南禅突教を創始しました。

感謝の塔

（五）

唐の高宗弘道元年（683年）、慧能は両親の恩に報いるために弟子たちを故郷の忻州下鹿村に送り、保恩寺を建立させた。

神龍の治世の元年（705年）、唐の武則天と中宗皇帝は勅命を携えて宦官の薛堅を宝林寺に派遣し、六祖を都に召して参拝させた。六祖は高齢と足の病気を理由に申し出を断り、薛堅に祖先の衣服と法衣を皇帝に献上するよう依頼した。武則天は喜び、六祖の旧居の寺を「国恩寺」と名付けました。

咸天元年（712年）7月、六祖は自分の寿命が長くないことを悟り、弟子たちにできるだけ早く忻州の国恩寺に戻り、保恩塔を建てるように命じました。仏塔を建てる目的は仏陀の遺骨を納めることです。宝恩塔は翌年の夏に予定通り完成した。咸天二年（713年）七月八日、六祖は弟子たちを率いて曹渓から戻り、国恩寺の住職となり、悟りを開いたと説き広めた。同年8月3日に旧居にて死去。

有名人の墓碑銘

（六）

六祖が逝去した後、広州の光孝寺、曹渓の南華寺、黄梅の東山寺は皆人を派遣して六祖慧能の御遺体を招こうとしたが、国恩寺は断固として拒否した。両者が言い争っているとき、ある人が、先祖は自分の魂がどこに行くべきかを自分で決めるべきだと提案しました。

そこで香を焚く丘で一日が決められ、皆が寺院の地理的位置に従って自分の位置に座り、線香を一本取って中央で点火した。煙が漂うところは、六祖の真の肉体と魂が戻ってくる場所であった。

当時は秋から冬の季節で、予想外に南東の風が吹き、煙が北西に流れていったため、六祖の遺体は曹渓の宝林寺（現在の南華寺）に招かれました。

忻州の人々は去ることをためらい、激しく泣いた。その夜、六祖は弟子たちの夢に現れ、忻州の人々にこう告げた。「たとえ世界の他の地域で干ばつが起きても、ここでは作物の半分を収穫できる。たとえ世界の他の地域で混乱が起きても、ここでは何の心配もない。」

それ以来、千年以上にわたって、忻州の人々は平和に暮らしてきました。たとえ世の中が混乱していたとしても、この地はそれほど影響を受けませんでした。

蓮池

（セブン）

六祖慧能の生涯を振り返ると、慧能が下したすべての選択は、自分の内なる思いを正直に追求することであり、苦難を恐れることなく最後まで貫徹した。

それ以来、達磨禅師の「一つの花が五枚の花びらに咲き、自然に果実が生まれる」という予言は、六祖によって一つずつ実現されました。

六祖の弟子である媽祖道義によって創始された洪州法学派は、「平常心は道である」という禅定の理念を堅持し、今日まで世界を席巻し、最も大きな影響力を持つ臨済宗を創始しました。