紹興セルフドライブツアーガイド2日間+ルート

紹興は江南地方に位置し、古くから多くの人材を輩出してきました。中国の歴史に名を残す偉人も多く、物語や文学の鑑賞にあふれています。小学校の教科書で誰もが学んだテーマでもあります。ここでは、紹興への2日間のセルフドライブツアーガイドをご紹介します。

自動運転ルート:

魯迅の祖先の家 - 神園 - 紹興東湖 - 蘭亭

先週の土曜日に紹興へ行きました。紹興は春秋時代の越国の首都でした。呉と越が覇権を争っていたころ、この地はすでに歴史に記録されています。

紹興に向かう途中、ガイドさんは今回の旅を「人を知る」「人間関係を理解する」「湖を鑑賞する」「記事を理解する」という4つの言葉でまとめられると話してくれました。私はこっそりとそれを書き留めました。「人を知ること、そしてその人の家庭環境が性格に与える影響を理解すること」

恋愛物語を理解して、この世の愛とは何かを問い、湖を鑑賞して、どのような景色がこれほど賞賛されるのかを見て、記事を理解して、1,000年以上前に会稽の知事がここに残した貴重な宝物について学びます。

車の中で、私の隣に叔母が座っていました。彼女は私の後ろに座っていた叔母と一緒に座っていました。二人の会話を聞いて、私は彼らのアクセントにとても馴染みがあると感じましたが、それがどこのアクセントなのか思い出せませんでした。それから突然、それは湖南語のアクセントであるはずだと気づき、叔母に尋ねたところ、それは湖南語であることがわかりました。

そこで、隣に座っていた叔母たちと少し話をしたところ、彼女たちは旅行のために長沙からここに来て、すでに上海や蘇州などいくつかの場所を訪れていたことが分かりました。紹興が最後の目的地で、その後長沙に戻る予定でした。

ニュータイメン

1. 魯迅の祖先の住居

車の中で少し休憩した後、目的地の紹興に到着しました。最初の訪問地は魯迅の祖先が住む家です。私の印象では、魯迅はペンを剣として使う戦士であり、「荒涼とした人生と血に立ち向かう真の戦士」、「沈黙のうちに爆発するか、沈黙のうちに滅ぶか」であり、彼の作品には人間の本質と国家と民族の運命についての考えが詰まっています。

バスを降りて見上げると、交差点の右側の高い壁に、決意の表情で煙草を吸う魯迅先生の肖像画と、江南の水郷の奥深い風景が版画風に描かれていた。

私たちは新台門から参拝に向かいました。新台門は周家が長年住んでいる場所です。家は南向きで、竹の門をくぐり、石畳のパティオを抜けると、「徳寿堂」というホールがあります。背の高い額縁の下には鶴の絵があり、その横には「性格は明晰で、行いは堅固で、物事に精通し、心は穏やかであれ」という薄暗い色の対聯があります。両側の柱にも「意志を固めて怒りを制御せず、行動は素早く、言葉は慎重に」という対聯が刻まれています。これらすべては、道徳が最優先されるという周家の伝統を反映しています。

デショウタン

それから私たちは香堂に入りました。香堂では魯迅の家族の栄枯盛衰の物語が語られています。また、魯迅の祖父の肖像画もあり、彼の高貴な身分がうかがえます。しかし、科挙での不正行為が原因で周一家は貧困に陥り、それ以来、幼い魯迅は子供時代の喜びを味わうことができず、どこにでも隠れて勉強し、プレッシャーの中で生活しなければならなかった。

香堂

祖父が科挙で不正行為をしたために投獄された後、魯迅もまた人間の移り気さと世の中の移り変わりを経験した。ある日、周家の長老たちが徳寿堂で不動産の再分配の結果を話し合う会議を開いた。魯迅は長男として会議に出席した。議論の結果、魯迅が受け取った家は狭く、質も悪いということになった。署名を拒否することもできたが、魂へのこれほど強い刺激を拒否することはできなかった。彼は、社会の人々が自分が想像していたほど単純ではないことを悟り、人間の複雑さ、偽善、恐ろしさを実感した。この幼少期の経験が、おそらく魯迅を私たちが知っているほど強くて真面目な人物にしたのでしょう。

路地を抜け、台所を通り過ぎ、いくつかの敷居を越えて、古い小さなドアを開けると、目の前に明るい光景が広がります。これは、魯迅先生が描いた「百草園」であり、子供の頃の魯迅に大きな喜びをもたらしました。道中、ガイドさんは私たちに「百草園はただの廃墟の菜園です。あまり期待しないでください」と何度も言っていました。だから百草園を見る前は、百草園はとても小さな菜園だと思っていました。でも、実際に見て、想像と現実のギャップがわかりました。百草園は100平方メートルほどの広さで、今でも野菜や菜の花を育てています。魯迅が子供の頃、コオロギを捕まえたり、タデを抜いたりしてとても楽しんだのも不思議ではありません。今でも石の井戸垣はそのままで、ムクロジの木もそのままで、桑の木も新しい芽を出し、生命力に満ちています。紳士が説明した百草園と何も変わらないように感じます。ただ、物事に対する好奇心にあふれた若者が少なくなり、国、自由、真実のために戦う戦士が増えただけです。

百草園

石造りの井戸の柵

桑の木

その後、彼らは三味書店に行きました。そこは魯迅が知的啓蒙を受けた場所です。彼の母親は多くの知識を学んだわけではありませんでしたが、魯迅と彼の二人の兄弟の教育を非常に重視し、学校に通わせました。ここで魯迅は知識を学んだ。後世に残された最も感動的な物語は、魯迅が「朝」を彫った物語です。

三味書院を出たらもう時間だったので、向かいの景勝地・神園へ急ぎました！

2. 神園（かつては見事な反射）

道を渡ると「沈の園」に到着しました。そこには陸游の像と唐婉の肖像画があります。二人は空間の中でよろめきながら立っており、まるで彼らが一緒になる運命ではないことを示しているかのようです。

シェンガーデン前

しばらく歩くと、沈園風景区に到着しました。風景区の入り口には、郭沫若先生が書いた「沈園」という碑があります。陸游と唐万のラブストーリーも、神園を愛の庭園にしています。中に入るとすぐに、愛への美しい期待と願いを込めた願い札を掛けているカップルが何人かいるのに気づくでしょう。

陸游と唐婉は、幼いころに両家の縁談で美しい鳳凰の簪で結婚を決めていた。李白の『長安行』に書かれている「男は竹馬に乗ってやって来て、ベッドの周りで青梅で遊んでいる。二人は長安里で一緒に暮らし、二人の幼い子は互いに疑念を抱いていない」という描写の通りだった。しかし、結婚後、陸游の母親は唐婉が陸游の学業と将来の邪魔をしていると考え、二人を別れさせ、陸游を王という別の女性と結婚させた。沈園にはたくさんの梅の花が咲いています。唐婉の死後、陸有は毎年ここに梅の花を見に来たと言われています。

神園の建築配置は「独鶴亭」を中心にしています。鶴を愛好していた陸游は82歳の時に「城南」という詩を書き、その中で自分自身を「独鶴」に例えたため、この亭は「独鶴亭」と名付けられました。多くの偉大な詩人も鶴を愛し、鶴を題材にした詩を数多く残しています。白居易には「人にはそれぞれ好みがあり、物事はいつも適切とは限らない。踊っていいなんて誰が言った？何もせずに立っているほうがましだ」という詩があります。これは鶴の気高さを表現しています。劉玉熙の詩には「鶴が澄んだ空の雲の上を飛び、詩情を青空に導く」という一節があり、秋の憂鬱を吹き飛ばし、無限の活力を与えてくれます。しかし、方翁が愛したのは鶴の孤独だった。

独鶴亭

その後、彼らは「鳳凰の簪」の石碑にたどり着きました。石碑の1つには「山の誓いは残っているが、手紙を託すのは難しい」と書かれており、もう1つには「人に聞かれるのが怖くて、涙を飲み込んで幸せなふりをする」と書かれています。この悲しみがどんなものかは、おそらく彼らにしかわかりません。

私はかつて崔道宜氏が書いた、北京大学在学中のある女性との恋愛を回想した自伝的エッセイ「無名秋雨」を読んだことがあります。エッセイの冒頭で彼はこう書いている。「私の経験では、あの時、あの場所で、本当の愛はどこにあったのだろうか？しかし後になって、落ち着いて思い出してみると、あれは愛だったのかもしれない。愛とは、追い求めても得られず、手に入れた時には失ってしまうものなのだ。」

。その少女の名前は崔暁英。夫と同じく、彼女も北京大学文学史学科の1952年卒業の学生でした。紳士が彼女に対して抱いた第一印象は、「中学生のような、可愛らしくて、清純で、笑顔が素敵な、才能あふれる長安出身の女性」だった。彼女は威厳があり寛大だったので、多くのクラスメートは彼女に「崔英英」というあだ名をつけました。彼女は青年同盟支部の書記長で、彼が同盟に加入することを期待して彼を頻繁に探していたが、彼はもう一度考えると言った。そのパーティーで彼はロシアの詩人プーシキンの『海へ』を朗読し、詩の最後の行「私の魂はあなたで満たされ、あなたの輝き、あなたの影、波の轟きを森と静かな荒野に運ぶ」で彼女への愛を表現した。彼の魂は彼女で満たされていたが、彼女は青年同盟支部の書記であり、すべての学生のために思想活動を行う責任のある幹部であったため、両者の間には溝があった。当時、彼はよく図書館に勉強しに行っていました。彼の勧めで、多くの人も図書館に勉強に来ました。彼女もその一人でしたが、仕事が忙しくて彼に席を譲ることもありました。当時はお互いに惹かれ合っていたものの、特殊な時代で学内での交際は禁止されており、発覚を恐れるあまり無力だった。彼女が彼の入党の連絡係であり、それが彼と頻繁に連絡を取っていた理由だと分かったので、彼は時間を見つけて調べました。この時、彼は自分の名前の由来を知りました。「小穎」は「微笑み迎え春」というとても良い名前ですが、彼の由来がこんなにも悲劇的だとは誰が想像したでしょうか。彼女のあだ名は「小英」。彼女が国境地帯の高校生だった時、父親が敵国の監獄から脱出し、彼女にこの名前をつけました。それは、日本軍の侵略がもうすぐ崩壊し、解放と新しい生活を笑顔で迎えるべきという意味でした。先生は『紅楼夢』が好きで、呉祖祥先生が『紅楼夢』の講義をするときはいつも、早く教室に駆けつけて最前列の席を確保していました。当時、社会はすでに文学や芸術を批判していました。彼女は優しく彼にそれを思い出させましたが、彼は耳を貸さず、「紅楼夢」の勉強に固執しました。ある日、彼女はカフェテリアで彼を待っていて、一緒に渭明湖まで散歩しておしゃべりしたいと言っていました。彼女はすでに党に入党の申請書を提出しているので、彼も同盟に入団できるといいなと言いました。彼はまだ時期が来ていないと感じていました。彼女は「3年間、ずっと待っていたのよ」とつぶやきました。彼はもう少し待ちたかったのです。それから彼らは卒業について話し合った。彼女は国境に行って教師になりたいと思っていたが、彼は北京に残って勉強したいと思っていた。

卒業生の考課会議で彼女は彼について多くの良いことを言ったので、彼女が国境に行かなければならなかった間、彼は北京に留まることができた。彼女が出発することを知った彼は、彼女を見送るために駅に急いだが、間に合わず、彼女の顔しか見えなかった。「輝く大きな瞳に、涙がいっぱい…」そして二人は別れた。 1年後、政治的嵐の中、彼女は父親と馬銀初氏の「新人口理論」を擁護したため「右翼」とレッテルを貼られ、それ以来、彼女はクラスメイト全員と連絡を取らなくなった。文化大革命の初期には、彼女はクラスメイトに殴り殺された。特に結末を見たときは重い気持ちになりました。当時の反右派運動の激しさと、キャンパス内での恋愛を禁じる規則が相まって、数え切れないほどのカップルが別れ、恥ずかしくて表現できなかった多くの愛が芽生えてしまいました。また、もし夫がもっと勇気を出して、卒業後も二人とも北京に残るよう主張していたら、崔小英の運命は違っていただろうかとも思う。

武侠小説について言えば、私はずっと梁宇勝先生の男女の愛の描写が金庸先生のそれよりも優れていると信じてきました。『雲海玉弓』の中で、李勝南は金世宜を深く愛していますが、金世宜は彼女を愛していません。彼らは一夜限りの「偽りの夫婦」であったにもかかわらず、彼は顧志華を愛していると思っています。小説の終わりには、李勝南は金世怡ときちんとした結婚式を挙げるためだけに、金世怡に誤解されて自分の命を犠牲にすることをいとわなかった。結局、李勝南は亡くなり、金世易は自分が本当に愛したのは顧志華ではなく李勝南だったことに気づいた。美しい彼女がもう彼と一緒にいなくて、自分の気持ちだけが残されたのは残念だった。梁さんが最後に引用した「この気持ちは思い出せるが、その時すでに消えていた」という詩は、この恋に対する最高の注釈です。この本に描かれている愛の描写は非常に感動的であるため、「玉弓雲海」と「射雁英雄伝」は多くの人に魯迅氏の最高の小説の2つと考えられています。氏の他の小説にも同じような特徴があります。私が『天山七剣士』を読んでいたとき、結末を見たとき、『玉弓雲海』を読んだときと同じような気持ちになったことを覚えています。あの気持ちは何だったのでしょうか？ 凌維鋒と劉玉芳はもともと才能のある男性と美しい女性のペアでした。男性は彼女に好意を持っており、女性には意図がありましたが、残念ながら、世の中の変化により、彼らは最終的に一緒になることができず、大きな後悔になりました。

古代中国の恋愛物語の中で、最も人気があるのは、梁山泊と祝英台、白蛇と徐仙など悲劇で終わる物語です。悲しい結末の方が人々の優しい心に触れることができるため、代々受け継がれてきたのかもしれません。

「悲しい場所に長く留まるのは得策ではありません」というガイドの言葉が、私を物思いにふけっていた現実に引き戻してくれた。それはユーモラスでありながらも優しい言葉だった。はい、そのようなラブストーリーがどれだけ感動的で共感を呼ぶものであっても、そのような悲しく美しい物語が自分自身に起こることを望む人がいるでしょうか? 誰もが愛する人と人生を過ごし、家族の幸せを享受したいと願っています。このようなラブストーリーが広く流布されているのは、人々の心を感動させるだけでなく、誰もが周囲の愛する人を大切にできるということを思い起こさせるためでもあると思います。 「人生は過ぎ去る飛行機のようなもの。だから目の前のものにしがみついて。」早く運命の相手を見つけられるといいなと思います。

3: イーストレイク

それから私たちはイーストレイクに来ました。紹興古城から東に約6キロのところにあり、断崖、洞窟、石橋、湖面が巧みに組み合わさった有名な庭園で、浙江省の3つの名湖の一つです。東湖は小さいながらも、独特の岩や洞窟があり、観光業界の人々から「湖の中の不思議」として認められている珍しい湖です。

紹興市の東湖は半分が人工湖で、半分が自然湖です。東湖の場所はもともと青石山でした。秦の始皇帝が東征の途中、ここで馬に水を飲ませたため、若夷山と呼ばれていました。漢代以降、若魁山は紹興市の石切り場となった。数千年にわたる削りと切断、特殊な石材除去法の使用により、山の半分が削り取られ、高さ50メートルを超える断崖が形成された。作業員は通常、地下20メートル以上、なかには40～50メートルまで降りて石を採掘します。時間が経つと、長さ200メートル以上、幅約80メートルの澄んだ水の池が形成されます。清朝末期、紹興の名士陶俊軒は独特な構想を思いつき、採石場を利用して壁を築き、水面をわずかに広げて、山と水が調和した東湖を形成しました。百年にわたる人工的な装飾を経て、東湖は自然の傑作とも言える大きな山水盆栽になりました。

東湖へ向かう途中に月蘭州橋を渡ります。橋の下には紹興から寧波までの浙江東大運河が流れています。

ここの景色は美しく、1986年版の「西遊記」のいくつかのシーンがここで撮影されました。東湖に着くと、ガイドさんが指さして「ほら、ここが湖から飛び出した白龍馬の撮影場所です」と言いました。そこを見ると、水たまりは大きくないけれど、「山は高さで有名なのではなく、仙人が住んでいることで有名です。水は深さで有名なのではなく、龍が住んでいることで有名です」と書いてありました。風景にもなり得ます。

1986年版『西遊記』の撮影場所

私たちは紹興の五鵬船を体験するためにここに来ました。五鵬船は比較的小さいので、安全を確保するために1隻の船に3人しか乗れないため、叔母と私は2つのグループに分かれました。ライフジャケットを着けて、船に乗り込みます。乗り込んだ当初は船が少し揺れましたが、すぐに安定しました。船頭さんの素晴らしい技術で、船はどんどん進んでいきます。今回一番すばらしくてスリリングだったのは「淘公洞」を通ったことです。洞の入り口は狭く、船が2隻しか通れません。でも、中に入ると、たまたま別の船が出てきて、2隻の船がぶつかりそうになりました。でも心配しないでください。船頭はとても熟練していて、入り口が狭くてもスムーズに出入りできます。そのとき初めて、ボートに乗るのが本当に良い選択だったと気づきました。ボートに乗ると、「水の月の洞窟」にいるような気分になり、洞窟の中に別の世界があることを発見しました。淘公洞に入ると、郭沫若の碑文も見つかります。「若奧東湖は人間が掘ったものだ。壁の高さは千フィートで、道は狭く、通行しにくい。大きな船が洞窟に入り、井戸から空が見える。湖が小さいと思うな、空は湖の中にある。」

道中の景色

洞窟のシーン

叔母が撮った写真

その後、私たちは歩いて戻り、途中で叔母さんと写真を何枚か撮りました。写真を撮った後、叔母さんが紹興に遊びに来る前にもいろいろなところに行ったことがあると言っていたので、以前叔母さんたちの写真を撮ったのは誰なのか気になったので、叔母さんに聞いたところ、写真を撮ったのは通行人だと言いました。そして、叔母さんは私の方が上手だと思ったのでしょう、道中で彼らと写真を撮り続けていたので、私を誰かに紹介するとか冗談を言ったりしました。その時、私は叔母さんに冗談をやめるように言いました。すると、叔母さんたちはもう何も言いませんでした。

このアトラクションに来る最大のメリットは、五鵬船を体験し、自然の魔法である「精巧な職人技」を感じることだと思います。

4: ランティング

王羲之の『蘭亭序』により、蘭亭は書道愛好家にとって必ず訪れるべき場所となった。景勝地に入ると、「新易蘭亭」と書かれた石が目に入りました。その後、竹林を歩いて、静かで平和な場所にいると感じました。私は、呂兆霖の『長安古風記』にある「楊子の住居は寂しく、年月が経ってもベッドの上に本が置いてある」という場面を思わず思い出しました。古代の隠者たちは、山と水と竹のあるこのような場所を選んで隠遁生活を送っていたに違いないと思いました。歩いていくと、数羽のガチョウがいる池が見えます。これは王羲之がガチョウを愛したことに関係しています。李白が初めて会稽に入ったとき、彼は「王有君」という題の詩を書いた。その内容は、「有君は清らかで誠実、世間から遠ざかっている。羽のある客が山陰を通りかかり、この善良なガチョウの客を愛した。彼は白い紙に道教の経文を書き、その筆致は精妙で神秘的だった。書き終えると、彼はガチョウを檻に入れ、飼い主に別れの挨拶もしなかった」というものである。この詩は、王羲之が書道とガチョウを交換した物語である。その横には「鄴致」と刻まれた石碑もあります。これは王羲之とその息子の王献之によって書かれたものです。「鄴」は王羲之によって書かれ、「致」は王献之によって書かれました。二人のキャラクターのスタイルを見ると、父と息子を表すことわざがあります。「ガチョウは痩せていて、池は太っている」。その後、私たちは碑閣に到着しました。ここは康熙帝が『蘭亭序文』を書いた碑です。『国宝』では、王凱が演じる乾隆帝は文化財をとても愛していました。実は康熙帝も同じように碑文を書くのが好きでした。亭の横には、王羲之が王献之に書道を教えた場所と言われており、「臨池十八壺」と呼ばれています。その横には「戴」の文字が刻まれた石碑があり、これも王献之が書道を修行していた時の逸話「私の息子は水瓶三杯で習ったが、羲之に少しだけ似ていた」と関係があります。石碑と逸話は、中華民族の伝統的な美徳である謙虚さを表しています。

「ガチョウの池」記念碑

碑亭から北へ進み、庭園の北門を出ると、蘭竹山池の周りを流れる浅い小川、蘭亭河が見えます。水底の魚や小石がはっきりと見え、川岸もとても広いです。

ランティン川

毎年旧暦の3月3日には、蘭亭書道祭が開催されます。主な行事には、金勝、秀渓、曲水流尚、書道展などがあります。

追記:

団体ツアーは制約が多いので良くないと思っていましたが、実際に体験してみると意見が変わりました。時間があまりなく、その場所をよく知らない場合は、団体ツアーも悪くない選択かもしれません。

おばさんとの接触は数時間しかなかったが、コミュニケーションが深まるにつれて、私たちの距離が縮まったように感じた。偶然出会った他人同士だったが、おばさんはその出会いは運命だったと言った。そう、今後再び会うことは難しいだろうが、連絡先も残さず、お互いの名前も知らず、彼らは私を「坊や」と呼び、私は彼らを「おばさん」と呼んだ。世の中の人間関係はこんなにも素晴らしいものなのかと感じた。とても楽しい旅行にしてくださった叔母さんたちに感謝します。