宜豊県の東山禅寺での遊び方

東山は中国仏教の曹洞宗の祖廟です。曹洞宗は世界的に有名な宗派で、その弟子は世界中に広がっています。840年頃から、日本の渡教光や朝鮮の利覚などの僧侶が長く東山に住み、曹洞宗の教えを日本と朝鮮に伝えました。現在、日本には数千万人の曹洞宗の弟子がいます。良嘉法師（835年）が創始した曹洞宗は世界中に広まりました。咸通10年（869年）、良嘉法師は唐の懿宗皇帝から「五本法師」の法号を賜り、死後、東山の奥山に「慧覚塔」の建立を命じました。

東山は曹洞宗の発祥地であるだけでなく、仏教文化と自然生態が融合した観光地でもあります。風景区の原生林には、古木がそびえ立ち、蔓が至る所に生い茂り、動物が走り、鳥が飛び跳ね、泉や滝が歌い、その景色は息を呑むほど美しい。景勝地は20ヶ所以上あり、埔里寺、家祖塔、蘇哲詩の石刻、木魚石、七仙橋、千年モクレン、石楠、風曲橋、そして夜社山、紅米多塔林、牛頭山塔林、景坑塔林などの多くの仏塔林があります。雄大な山門には、仏教協会元会長の故趙普初氏が刻んだ「東山禅林」という金字が4つあります。東山は水がきれいで、代々美人を輩出してきました。壁に描かれた女神は、水から蓮が出てきたように、東山渓の泉で沐浴し、皇帝の深い寵愛を受けました。そのため、東山渓の泉は美人の魔法の水として知られています。東山に来て仏陀の光を見て、東山の霊的なエネルギーに浸れば、きっと災難を転じて福とし、困ったときに吉兆となり、仕事が繁盛し、何事も成功することができるでしょう。埔里禅寺：

唐代の咸通中期に建てられ、紆余曲折を経て1988年に再建されました。寺院の敷地面積は6,806平方メートルで、曹洞宗の祖廟です。 「正殿、崑陵殿、僧侶の住居亭」などの建物があり、総面積は996.6平方メートルです。家祖塔：良家墓塔です。唐の咸通10年（869年）、梁嬌は死去した。唐の懿宗皇帝は梁嬌に「武本禅師」の称号を授け、東山の埔里寺の奥山に埋葬した。墓塔は慧覚と名付けられた。墓塔の正面は石で保護されており、礼拝台と歩行者用の石段が設置されています。この古代の塔は六角形で、高さ3.2メートル、幅1.2メートルです。塔の基部は二層になっており、下層にはスイカズラの花が彫られた六角形の扉があり、二層目には如意草、卍、金貨、二重金貨などが彫られている。塔の上には鴨居があり、その下には支柱があります。鴨居の支柱には上向きと逆向きの蓮の花が彫られており、角は六角形になっています。石柱には石板が埋め込まれ、塔蓋は傘型で瓦葺きの棟と六角形の軒が付いています。塔は、蓮の花びらで覆われた鉢、塔車、宝石の3層で構成されています。塔の下部には「慈済勅願建立」と「慧覚師塔」の9つの文字が残っている。 1983年、省の宗教局は修復のために資金を割り当てた。木魚石：葉和山の麓、鳳曲橋の南西80メートル。幅3.3メートル、高さ2.6メートル。片側が高く、もう片側が低く、木魚のような形をしています。上部を叩くと、木魚のような音がします。上部には「Xiangshi」という文字が2つあります。

伝説によると、梁嘉は東山で広く弟子を集め、人々を仏教に改宗させたため、李鉄凱（道教徒）を怒らせた。彼は住職に会うために東山に来たが、不幸なことに梁嬌は経典を講義し、禅について論じていたため、邪魔することはできなかった。そこで鉄貴の李成殿は外に向かって大声で叫び、梁佳に出て来て答えるように要求した。梁嘉師匠はその音に驚き、ホールから出てきた新参者だとすぐに気づき、「800歳の仙鬼、君か！」と言った。李鉄凱が口を挟んだ。「それなら君は500歳の放蕩鬼だ。今日は負けさせてやる。」彼はすぐに鉄の松葉杖を投げ上げました。梁嬌は松葉杖が丘になり、頭を押さえているのを見ました。彼は仏の指でそれを軽く弾くと、丘は寺院の右側に固定され、「松葉杖山」になりました。与えても返さないのは失礼なので、梁佳は木魚を投げ飛ばした。それを見た李鉄貴は逃げた。木魚は寺から矢じりの距離まで落ち、「木魚石」になった。千年杉：埔里寺の前。高さは10メートル、樹冠の高さは約13メートルです。幹のわずかな部分、元の幹の 2/5 以下しか残っていませんが、まだ青々と茂り、葉が茂っています。 『武登慧源』によれば、この松は清林世謙禅師が植えたものだそうだ。 1985年までに1,100年以上が経過しました。その時、銭法師は次のような詩を詠んだ。「それは三尺以上の長さで、青々とした緑の草に覆われている。」どの世代がこの古い松の木を見る機会があったのかは分かりません。 （現在は崩壊）飛銀滝：鳳曲橋の上流50メートルに高さ10メートル近くの滝があり、垂直の断崖の下に水が流れ落ち、飛銀滝の壮観な景色を形成し、まさに「谷間に垂れ下がる白い絹、揺れる玉の銀幕」のようだ。晴れた日の正午には、太陽が滝に直接当たり、七色の虹が映し出されます。人々はこれを「仏の光」だと考えています。葉和山塔林：塔は10基ある。 1644年から1766年にかけて建てられ、東山埔里寺の第30代から第36代住職の墓地です。プトン塔は中央に位置し、寺院の一般僧侶が埋葬されている墓塔です。塔は斜面遮蔽型で、高さ2.3メートル、幅1.2メートル。基壇は金剛杵型。下2層は方形で花飾りはなく、3層目にはスイカズラの壺の扉が彫られている。塔は円筒形で、上部に蓮華形の台座があり、両側に扉が付いています。裏口の下には、深さ3メートル、長さと幅1.5メートルの石造りの四角い地下宮殿があります。塔門には凸状の壁龕と小さな石碑があります。 「普通塔」の3文字が刻まれている。他の9つの塔は、霊慧城塔、碧丘古松塔、鹿鎮徳塔、恵方尖塔、五計心塔、碧雲真塔、天玄星塔、樹耀高塔、紫若真塔です。

夜咲き石

同安郷の東山滝の河口には、夜咲きのジャスミン石が2つ重ねてある。伝説によると、この石は昼夜を問わず開閉でき、東山への鍵であり、石の下には「塩井」がある。しかし、僧侶たちが利益のために塩を盗んだため、自動で開閉する石門や、自動で塩を噴出する塩井戸は霊性を失ってしまいました。

葉河の魔痕伝説：東山関の狭い部分に2つの積み重なった岩がある。伝説によると、この二つの石はもともと崖の両側にあって、二つの門のようで、夜になると勝手に閉まり、夜明けになると勝手に開くので、「夜河石」という名前がついたそうです。イェフシ石の隣には、寺院の修道士たちの食糧となる油と塩を生産する石の井戸が 2 つあります。その後、寺の僧侶が鶏の鳴き声を真似て石の扉をこじ開け、井戸の中の油と塩を盗んで売りました。それ以来、井戸は干上がり、ヘリオトロピウム石は開閉の魔力を示さなくなりました。北宋時代に蘇東坡の弟蘇哲が東山を訪れ、葉和石について詩を書いた。 「葉河奇蹟跡」と名付けられたこの場所は、「新昌八景」の一つとなっている。

鳳曲橋：

東山の白壁から300メートルの高さに位置しています。この橋は宋代の紹勝5年（1098年）に建造されました。この寺は、ここで悟りを開いた良嘉禅師を偲んで、同安出身の張仲書の妻、雷四十三娘とその息子の玉璽が稲穂を摘んで貯めたお金で建てたものです。その後、地元の張家と雷家は繁栄し、多くの人材を輩出した。雷四十砂娘の玄孫は左宰相に昇進し、一族内で訴訟もなかったため、東山風水橋の建設に寄付することで祝福を受けたという言い伝えがある。橋のアーチは7つの縦方向の単アーチが平行に並んでおり、各アーチには11個の花崗岩ブロックが使用されています。77個の長方形の石が7列に配置され、耐荷重アーチプレートを形成し、各列の縦横の石のジョイントが接続されています。アーチの肩には橋の守護者として2人の石の戦士が立っています。橋の長さは15メートル、幅は4.7メートル、有効スパンは4.2メートル、アーチ高は2.1メートルです。高さとスパンの比率は2:1で、急勾配のアーチとなっています。橋の底にある石のアーチには、橋が建設された年月と寄贈者および建設者の名前が刻まれています。 「風水橋」という3つの文字は、梁嘉が初めてこの洞窟に来て、水の中を歩いているときにここで梁嘉に出会ったときに書いた「風水記」に基づいて、当時の県知事であった銭茂が書いたものです。 2002年10月に橋の上にアンティークなパビリオンが建てられました。七仙橋：

八洞仙人の一人、李鉄凱は東山へ行って騒ぎを起こしたが、何も得られなかったため、戻って他の仙人に報告した。彼らは皆、梁嘉禅師を尊敬せずにはいられず、彼を弱体化させるのではなく、手助けをすべきだと感じました。その後、神々は東山に浮かんで行き、川に橋がないのを見て、神々は神通力を使って川のそばの崖から長い石を取り、すぐに川に石橋を架けました。その時、李鉄貴だけが来るのを恥ずかしがっていました。そのため、その橋は七仙橋と呼ばれました。蘇澈が東山を訪れた時の詩：

同安郷の東山滝の河口には、夜咲きのジャスミン石が2つ重ねてある。上部の花崗岩には、北宋時代の蘇哲の「東山を訪ねて」という詩が刻まれている。「古寺は山の頂をいくつも占め、その精緻な家はまるで天国の宮殿のようだ。官職に就くまで3年かかるが、それは障害だ。距離は百里だが、心はつながっている。僧侶は何もすることがなく、どこに留まることができようか？鳥獣の群れに加わることができる。いつになったら目の前の本と首輪を外すのか？師匠の部屋であなたに微笑みかけるだろう。」

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