延安宝塔区のジュゴン寺での遊び方

延安市宝塔区七里埔の東に位置し、東西を向き、川に面しています。寺院の下には国道210号線が通っており、寺院の前を星水河がゆっくりと流れています。昔、この場所は石の湾でした。文豪の杜甫が延安に来たとき、靴を枕にしてここで休んだと言われています。後世の人々は彼を偲んで洞窟を掘り、祠を建てました。記録によると、「河口には唐詩碑があり、杜世義の祠があり、肖像画のある石室があります。王杜亭に登ると、高く清らかな川の景色を楽しむことができます。祠には石碑があり、多くの詩人や作家が詩を書いて彼らに敬意を表しました。」これがそれです。杜甫は、字を子美といい、詩の中ではしばしば自らを「少霊夜老」と称した。彼は唐代の偉大な詩人であった。彼は子供の頃から勉強熱心で知識が豊富で、若い頃には大きな政治的野心を抱いていた。天宝14年（西暦75年）7月、「安史の乱」が勃発し、唐代に衝撃を与えた。当時右衛門の軍人であった杜甫は、突如として戦争で社会の最下層に落とされ、息子と妻を連れて民衆とともに逃亡生活を始めるしかなかった。 765年5月、杜甫は秦県（現在の陝西省濮城県）を出発し、困難な旅を経て延安府羌村（現在の扶県）に定住しました。杜甫は粛宗を探し出して霊武に行き、反乱の鎮圧に参加するために、羌村を出発し、北に向かい、石門、徐寨、万華山を通り、川に沿って延安の七里埔に至った。安西の魯子関付近に到着する途中、彼は不幸にも反乱軍に捕らえられ、長安に連行された。 9か月後の757年4月、詩人はついに命を賭け、小道を通って両軍の防衛線を突破し、鳳翔に逃亡した。粛宗皇帝から左世義に任命されたが、方氏に救出を進言したため降格され、再び親族を訪ねるために周強村に戻った。杜甫の延安への二度の旅は、彼の生涯において極めて重要な出来事であった。それによって彼は民衆の感情をより深く理解し、民衆の苦しみを経験し、詩人の「愛国心と民衆への思いやり」の理念をより確固たるものにした。この時期の詩には豊かな思想と感情が浸透し、こうして彼は「三景昇水」「晩旅の標語」「雨花宮」「避難」「兄の消息」「羌村三首」「北伐」「彭崖旅」「官軍が匪賊地に来たと聞いて喜ぶ」「北京奪還三首」など、10編以上の有名な詩を書いた。これらの詩は当時の社会生活を深く反映しており、支配階級の残酷な搾取と抑圧を暴露し、労働者階級の苦しみに対する限りない同情を表現し、詩人の崇高な愛国的思想を示している。この偉大な詩人を記念するために、延安の人々は彼が通った延安の川床を「杜府川」と名付け、彼が眠る記念地として「杜公寺」を建てました。杜公寺がいつ建てられたのかは正確にはわかっていません。西暦1040年、当時の兗州知事であった范仲厳が自ら「杜府川」の三文字を書いて崖に刻んだことから、当時すでにこの寺が存在していたことがわかります。清朝道光帝の治世23年（1843年）、伏市県（現在の延安）の知事である陳炳麟もこの崖に「少霊川」の三文字を刻んだ。道光帝の治世27年（1847年）、祠堂と王都閣が再建されました。石門の両側には「明光は月に近く、強策は陸子関に強い」という石聯があり、祠堂の石窟にある長聯と調和し、非常に文学的です。同治年間に戦争で破壊され、光緒5年（1879年）に再建されました。近年、地方政府や観光部門は維持・拡張のために特別に資金を割り当て、元々の祠堂、摩崖彫刻、拓本、連句などを修復・再建したほか、新たな東屋や展示室も建設し、国内外の観光客が頻繁に訪れる場所となっている。

杜甫（712年 - 770年）は、字名は子美、別名杜少霊、杜公布とも呼ばれ、唐代の有名な写実主義詩人でした。彼は自らを少霊葉老と称し、「詩聖」として知られていました。杜甫と李白は合わせて「李都」と呼ばれ、彼の詩は「詩史」と呼ばれています。代表作には『杜公夫詩集』『三官』『三告』などがあります。彼の詩は古風な詩と規則詩が中心で、多様な文体を持ち、新しい岳府詩風の先駆者であり、後世に大きな影響を与えた。杜甫の詩は様々なスタイルを持っています。五字古詩、七字古詩、五字律詩、七字律詩のほか、連句律詩や不規則詩も多く、韻律の技法を用いています。杜甫に関する詳細情報++