藍田県の水鹿寺での遊び方

水路寺は、かつて水路寺と呼ばれていた六朝の古寺で、国家重点文化財保護単位です。精巧で珍しい古代の色彩彫刻を保存していることで有名で、「中国の第二の敦煌」と呼ばれています。これは現在中国に保存されている壁面彫刻の最大のグループです。

水鹿寺は藍田県の東10キロにある普化鎮の望順山の麓、横たわった魚のような形をした小島の尾部に位置しています。三方を水に囲まれ、孤島のような形をしており、周囲に緑の山々がそびえ立ち、川が流れていることから、水鹿寺と呼ばれています。

記録によると、現在の水鹿寺はもともと烏鎮渓谷の北にあった古代普陀蘭寺の水鹿殿であった。寺が破壊された後、人々はこの殿を水鹿寺と呼んだ。 『藍田県志』と石碑によると、水鹿寺は六朝の古寺であり、唐代には上烏鎮寺と下烏鎮寺とともに仏教寺院群を形成していた。宋、元、明、清の五代の間に何度も再建されました。水路寺は小さな中庭で、正面に5つの門があり、北と南に13の脇室があり、中庭に3つの中央殿があり、西側に5つの正殿があります。完全な仏教寺院です。中庭全体が静かで古風な雰囲気を醸し出しています。色鮮やかな土壁の彫刻は水鹿寺の真髄です。いわゆる壁彫刻は、「隠彫刻」や「影壁」とも呼ばれ、中国絵画と壁彫刻を組み合わせた芸術形式です。主に山水や花を題材とし、彩色を施して円形彫刻とレリーフを組み合わせた特殊なスタイルを形成しています。

壁面彫刻はすべて尼寺の本堂にあり、南北の破風、本堂内の主室の両壁、両軒壁の4つの部分に分かれています。大小さまざまな仏像が3,700体以上あります。本堂に入ると、中央の壁が3つのセクションに分かれているのが見えます。中央の壁には、釈迦牟尼、薬師如来、阿弥陀如来の像があり、全員が須弥座に座っています。釈迦牟尼仏の左右には智慧菩薩と阿難菩薩が立っていました。薬師如来と阿弥陀如来の左右には、五本の指を合わせて立つ助力者もいます。最も目を引くのは、3体の仏像すべてに壮麗な金色の光背があることです。釈迦牟尼の背中には四仏、八大菩薩、四大金剛、八部衆などが描かれています。阿弥陀仏の後ろの光背には、中央に阿弥陀仏、左に観音菩薩、右に大乗菩薩の西方三聖が祀られています。さらに、西方極楽浄土を象徴する大楽団も存在します。薬師如来の後ろには西方三聖がおり、中央に薬師如来、その左右に日光菩薩と月光菩薩がいます。主壁の裏側には三体の菩薩像が祀られています。観音菩薩は龍の台の高いところに座り、左側には青い獅子に乗った文殊菩薩、右側には白い象に乗った普賢菩薩がいます。北壁の正面には地蔵菩薩像、奥の壁には地蔵菩薩変化像が安置されている。北壁の裏側には十六手観音像があり、その後ろの壁には妙善公主が父の病気を治すために自分の目をえぐり出し、手を切り落としたという古典的な物語が刻まれている。南側の壁の正面には薬王菩薩像があり、壁には我が国の歴史上の有名な医師たちの像が飾られています。薬王菩薩の両側には小さなお堂があり、それぞれ薬王孫思邈と伝説の医師華佗を祀っています。南壁の裏側には孔雀王の像があり、その後ろには孔雀王の古典的な物語が刻まれています。

最も目を引くのは、水鹿寺の本堂にある色鮮やかな粘土彫刻で、唐代の有名な彫刻家、楊慧之が作ったと言われています。その中で、北壁と南壁の粘土彫刻は最も素晴らしく、漫画の形式で釈迦牟尼仏の生涯を解釈しており、非常に生き生きとしています。粘土彫刻には、山や川、橋、庭園の滝、あずまや、塔、宮殿、仏塔などの建造物のほか、仏や菩薩、二十四天王、海を渡る五百羅漢、経を聞く千人、涅槃に入る釈迦牟尼像、鳥、獣、ユニコーンなどがある。全体的なレイアウトはすっきりとしていて、生き生きとしており、古代中国の巨匠たちの豊かな想像力と優れた彫刻技術が十分に表現されています。

水鹿寺は祖国の古代文化と芸術を学び継承し、古代仏教、彫刻、建築、工芸、民俗風俗を研究する上で重要な価値と啓発を持っています。

住所: 西安市藍田県普花鎮楊戟村

タイプ: 歴史的寺院

プレイ時間: 1〜2時間が推奨

電話: 029-82920741

営業時間:

8:30-17:00

チケット情報:

小売価格：15.0元

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