ラサ旅行ガイドラサの観光名所旅行ガイド

「ラサへ、ポタラ宮へ」のような歌のおかげで、私たちはラサを知るようになりました。ラサはチベットで最も有名な場所の 1 つで、毎年多くの観光客が訪れます。ラサのような場所には、多くの習慣や習慣があります。そこに行くときは、メモを取る必要があります。次の編集者は、ラサのいくつかの観光スポットと旅行ガイドを紹介します。

ラサの太陽の光は、仏陀の抱擁のように、とても心地よく、暖かく、慈悲深いです。

ラサの街路は日光浴を楽しむ人々や犬でいっぱいです。私が見た犬たちは皆、太陽の下でのんびりと横たわり、目を半分閉じて世界を見つめていました。

チベット人も観光客も太陽の光を愛している。まるで、この遍在する仏の光の中に座っている限り、人生に急ぐことも不安になることもないかのように。

私たちは様々な姿勢や場所を変えて日光浴を楽しみました。ジョカン寺の前で日光浴をしたり、日光浴をしながらバルコル通りをゆっくり歩いたり、たくさんの寺院を訪ねたりしました。大仏前の広場では、紫外線を浴びて桑の煙が立ち昇り変化する様子を眺めました。

ムル寺院

ポタラ宮の前には北京路という東西に走る交通量の多い道路があります。ここの通りの名前は上海と同じで、ほとんどが全国の省や都市にちなんで名付けられています。

なぜなら、西部大開発計画が開始された当時、「一対一」の相互援助制度が採用され、援助建設に参加する省市にはそれぞれ指定された援助地域があったからである。北京と江蘇省は主にラサを支援しているため、北京路と江蘇路があります。

北京東路に沿って歩き続けると、木如寺が見つかります。

ジョカン寺よりもさらに古い、小さな古代寺院です。長い間知られず放置されていましたが、時の流れとともに変化し、素朴な雰囲気を保っています。

残念なことに、私たちが到着したとき、古代の建物の遺跡はすでに足場が組まれていました。

建設作業員たちは壁を壊すのに忙しく、壊れたレンガやタイルを時々投げ捨てていた。この場所も改修され、再建される予定です。人生の浮き沈みはなくなり、古い物語は風とともに消え去り、庭の花だけがまだ咲いています。

旅行中に少し残念だったのは、見たかった場所がもうそこになかったことです。

托吉寺

「フライドチキン」を売っているお寺のように聞こえるザキ寺は、実際にはワインのような香りがします。車を降りる前から、アルコールがどんどん充満した空気のせいで、私はすでに少し酔っていました。

托西寺はチベットで唯一、財神を祀る寺です。寺に祀られている財神は酒好きとして有名です。悩みを解消できるのは杜康だけであり、菩薩も例外ではないようです。

お寺の前の小さな店は人でいっぱいです。参拝や祈りに来た人は皆ここでワインを1本買います。ワインの種類は豊富で、値段も数元から十数元まであります。私たちは失礼にならないようにと思い、9元で一本買いました。

本堂の前には長い列ができており、人々は片手に酒、もう片手にハダを持ち、福の神に愛を捧げようと待っていました。入り口にラマ僧が立っていて、1枚1元でカタを配っていたので、もう1枚カタを買いました。手に持っていたカターをすべて配った後、ラマ僧は再び中に入って菩薩の体からカターの束を取り出し、信者たちに売り続けるために出てきました。

堂内に入ると、菩薩の隣に大きな壺が見えます。別のラマ僧が酒槽の隣に立っています。彼は信者が捧げた酒を受け取り、それを開けて壺に注ぎ、菩薩への孝行の印とする役割を担っています。

瓶に注いだワインは無駄になりません。ご希望の場合は、ご自身のワインジョッキをご持参いただき、新しいボトルで満たすこともできます。数ドルの普通の酒ですが、この壺に入れられた後は、普通の酒どころか、以前と同じ酒ではなく、菩薩の加護を受けた神聖な酒です。そのため、地元の人々はワインのボトルを持ち歩き、礼拝後にワインを持って家に帰ります。

優しい顔をした菩薩をよく見ると、頬が真っ赤になっていて、少し酔っているように見えます。極楽浄土はワインのような香りがすると仏教の経典に書いてあるのですか？

セラ寺

セラ寺はかつて野生のバラが咲いていたウジ山に建てられました。寺院は山を背にして建てられており、壮麗です。

セラ寺はザギ寺の上位の寺院です。「ザキ寺」はチベット語で「4人の僧侶がいる寺」を意味し、もともとセラ寺がこの分寺を管理するために4人の僧侶を派遣していたことに由来しています。

両寺院は、戒律の厳格な遵守を重視するチベット仏教の一派、ゲルク派に属しています。僧侶が全員黄色い帽子をかぶっているため、黄宗とも呼ばれています。私は托西寺に充満した酒の匂いを思い出し、僧院の規則には酒を禁じる規則はないのだと思った。

セラ寺は規模が大きく、より荘厳で厳粛な雰囲気が漂います。ゲルク派の創始者ツォンカパが説法した場所でもあります。山のふもとから階段を登っていくと、途中に僧侶の部屋が点在しているのが見えます。密集しているけれど混雑しているわけではなく、散らかっているけれど乱雑ではないです。しかし、道中で黄色い帽子をかぶっている僧侶は見かけませんでした。

私たちは討論会を見るためにここに来ました。毎日午後3時になると、仏教学院の僧侶たちが討論会を開きます。これは仏教の知識を中心とした討論会です。これはチベット仏教の独特の学習方法で、僧侶が経典を読み、仏教の原理を深く理解することを奨励しています。

私たちが討論会場に到着したとき、討論はすでに始まっていました。会場は大きくなく、クロッケーコートほどの大きさの正方形の遊び場です。赤い僧衣を着たラマ僧たちは、木の下で身振り手振りをしたり唾を吐いたりしながら、激しく議論していた。遊び場はすでに、一言も理解できない見物人たちでいっぱいだった。

討論は禅仏教の問答に似ています。ラマ僧たちは二人一組になって、一人が立って質問をし、もう一人が座って質問に答えました。床に座っている人は、どんな問題に直面しても、冷静に対処し、落ち着いて対応しなければなりません。立っている人は激しく反論し、回答者をより困難で挑戦的な状況に追い込む必要があります。

そのため、立っているラマたちは皆、厳格で激しい表情をしていた。時には互いににらみ合い、声を1オクターブ上げ、時には片足で立って勢いよく手を打ち、時には興奮して相手の前で数珠を振っていた。私はまた、目を大きく見開き、むき出しの腕を高く掲げ、地面に座っているラマの鼻の上を通り過ぎて、大きなナイフのように空中から切り落とされたラマを見ました。

後になって、彼らがその荒々しく威圧的な声や大げさな体の動きをしたのは、本当に怒ったり興奮したりしていたからではなく、仏の威光と知識の力を使って相手の無知を克服したいからだったのだと分かりました。

誰も何も理解していなかったにもかかわらず、まるで素晴らしいパフォーマンスを見ているかのように、皆が大きな興味を持って見ていました。

問答場の背後にある五子山には、多くの巨岩があり、その岩には、太陽が降り注ぐ山頂からすべての生き物を見下ろす座仏のような菩薩のカラフルな絵が描かれています。

チャングー寺院

チベットでは寺院は非常に高い地位を持っています。

寺院は人々の精神的な故郷であり、世俗世界における権威ある機関であり、チベットの富、芸術、科学研究の宝庫でもあります。一般家庭の男子は皆、仏教の知識だけでなく、医学、美術、演劇、その他の文化的な科目を学ぶために寺院に送られました。

寺院は庶民の生活と密接な関係にあるため、最も栄えている通りや路地を含む市内中心部に多く建てられています。

チャングー寺院はダウンタウンにある尼僧院です。正門はバルコール通り近くの路地にあり、その隣には明るい光と夜遊びのできるバーやナイトクラブが並んでいます。

昔は裕福な家庭の娘たちがここで尼僧になり、彼女たちの恋愛の話がよく伝えられていました。

ラサの街頭では「チャングー寺の尼僧だけが仏教を実践し、世俗的な生活を送っている」というバラッドが流布しており、これは「昼間は経文を唱え、夜は戸を叩く」尼僧たちの幸せな生活を表現している。

現在、チャングー寺の入場料は40元で、通りにある甘味茶屋も有名な観光地となっている。インターネットでチャングー寺院を検索すると、スマート検索エンジンが、地元の人々に人気のスイーツティーハウスの 1 つであるチャングー寺院スイートティーハウスを自動的に表示します。

熱心な旅行ガイドも、これがチベットの生活に溶け込む絶好の機会であると興奮気味に指摘するでしょう。